Soru
GEÇMİŞ YILLARDA RAMAZAN AYLARINDA SAĞLIKLI İKEN ve BİLEREK ve FARKINDA OLARAK ORUÇ TUTMAYAN VE TEVBE EDİP AKLI BAŞINA GELDİKTEN SONRA RAMAZAN ORUÇLARINI İSLAMA UYGUN OLARAK TUTMAYA BAŞLAYAN KULUN GEÇMİŞTE TUTMADIĞI ORUÇLARI İÇİN İSLAMA GÖRE NE YAPMASI GEREKLİDİR?

 

Cevabımız

Değerli Kardeşimiz;

Mükellefiyet yaşından beri tutmadığı ramazan oruçlarını hesaplayıp gününe gün tutması gerekir. Ayrıca kaza oruçlarını arka arkaya tutması şart değildir. Tek tek de tutabilir.

Kaza orucu istenildiğ zaman tutulabilir. Ramazan Bayramının ilk dört günü ile Ramazan Bayramının birinci günü hariç senenin bütün günlerinde isterse tek gün şeklinde olsun Kaza orucu tutmanın hiç bir sakıncası yoktur.

Selam ve dua ile... 

Soru
İmam-ı Gazali ve Abdülkadir Geylani Hazretleri, haram aylarında perşembe, cuma ve cumartesi günlerinde tutulan oruçların 900 senelik ibadet sevabı kazandırdığını değişik yerlerden okuduk. Bunun aslı var mıdır? Sahih midir? Orijinal eserlerinde mevzubahis edilmiş midir?
  16-Ocak-2008 - 10:28:25 
Cevabımız

Değerli Kardeşimiz;


Gazalî, bu hadisi, İhyau’l-Ulum adlı eserinde(I/244) nakletmiştir. İhya’nın hadislerini tahriç eden Zeynu’l-Irakî, hadisin zayıf olduğuna işaret etmiştir. (bk. Tahricu ahadisi’l-İhya, a.g.y).

“Bir şer’i hüküm içermeyen, güzel işler yapmaya teşvik eden zayıf hadislerle amel edilir” prensibi gereğince alimler fazail-i amal konusunda zayıf hadislere yer vermişlerdir.

Soru
Muharrem ayında hangi gün oruç tutmalıyız. Bu yıl 19 ocak aşure günü o gün mü oruç tutmalıyız. Aynı gün aşurede yapmak zorunda mıyız?
  16-Ocak-2008 - 12:13:14 
Cevabımız

Değerli Kardeşimiz;


Hz. Muhammed (s.a.s), Muharrem ayının dokuz, on ve on birinci günleri oruç tutmayı ashabına tavsiye etmişti. Peygamber Efendimiz buyurur ki:


"Ramazan orucundan sonra, tutulan oruçların en faziletlisi Allah'a izafet ile şereflendirilen Muharrem ayındaki oruçtur" (Riyazü's-Sâlihin, II, 504). Diğer hadislerde, Muharrem ayının onuncu gününe rastlayan ve pek çok önemli olayın cereyan ettiği "Aşûra günü'nde tutulan orucun, bir yıl önce işlenen hata ve günahların bağışlanmasına vesile olacağı müjdelenmiştir" (Riyâzü's-Salihin, II, 509).


Hadis-i Şerifte bildirilen oruç Muharrem ayının 9-10-11. günleridir.


Aşure yapmak şart değildir. Ancak aşure yapıp komşulara ve misafirlere ikram edilebilir.

Selam ve dua ile...

Nafile oruçları özürsüz bozmak doğru mudur?
Soru  
 muhammedrehavi 25-Ocak-2008 - 03:07:13 
Soru
Nafile oruçları özürsüz bozmak doğru mudur?
  30-Ocak-2008 - 14:11:52 
Cevabımız

Değerli Kardeşimiz;


Vacip oruç tutma sevabı kazanma düşüncesiyle nafile orucu bozmanın dinimizde hiç bir yeri yoktur. Tamamen hikmetsiz hareket olup ibadetin ruhuna terstir. Böyle bir düşünce ibadetin manasını anlamamaktan gelir. 



İbadetler sevap kazanmak için yapılmaz, ibadette maksat Allah rızası olmalıdır. Allah dilerse mükafatlandırır dilerse de mükafatlandırmaz bunu biz bilemeyiz. İbadetlerimizde dikkat edeceğimiz en temel mana ibadetin sırf Allah rızası için yapılıyor olmasıdır. Bu şekilde gerçek manada ihlasa muvaffak olunur.Özürsüz nafile orucu bozmak doğru değildir. Başlandıktan sonra nafile orucu bozmak tahrimen mekruhtur.

Selam ve dua ile...

Soru
sabah ezanı okunurken su içmek orucu bozar mı?
  26-Eylül-2006 - 16:21:44 
Cevabımız

Değerli Kardeşimiz;


İmsak vakti girdiğinde ezan okunduğu zaman yeme ve içme bırakılır. Eğer yiyilip içilirse oruç bozulur. Bozulmadığını zannedip yiyen kişi daha sonra kaza eder.

Selam ve dua ile...

Soru
Resulullah (sav) bir hadisinde şeytanın insan vücudunda kan damarları yolu ile dolaştığını ve açlıkla onun yolunu daraltmak gerektiğini beyan buyurur. Hadisin devamı şöyledir: "Kıyamet günü insanların Allah'a en yakın olanı en uzun müddet aç ve susuz kalanıdır". (Kalplerin kesfi, Imam-i Gazali)Buradaki açlıktan tam olarak ne kastedildiğini açıklar mısınız? Farz veya sünnet orucu olduğunu düşünemiyorum, çünkü bu oruçlarda aksam iftar ediliyor. Hem de oruç diye değil, direk açlık diye geçiyor.
  21-Mart-2008 - 08:39:45 
Cevabımız

Değerli Kardeşimiz;


Şeytan, cinnî olduğuna göre, hava gibi her yerde, damarlarda dolaşabilir. “Damarıma dokundu” derken bile bel ki de şeytanın oradaki tahribatını da dillendirmiş oluyoruz. 

Şeytanın telkinleri ile nefsin istekleri bir konuda birleşince artık insanın ona karşı mücadele etmesi çok güç olur. Nefsin arzuları daha çok yiyecek ve içecekle alakalıdır. Lezzet aldıkça daha fazlasını ister. Tok olduğu zaman direnç kazanır ve şeytanın telkinlerini –kendi işine de yaradığı için- ısrarla gerçekleştirmeye çalışır. Fakat aç, susuz kaldığı takdirde direncini kaybeder ve şeytanın telkinlerini dinlemeye mecali kalmaz.

Hikmetli bir menkıbede denildiği gibi, Allah nefse her türlü azabı verdiği halde “Ben kimim, sen kimsin?” diye sorduğunda, azgın bir âsi olarak “Ben benim, sen de sensin” demiştir. Ne zaman ki kendisini bir süre aç bırakmış o zaman bu soruya “Sen benim merhametli Rabbimsin, ben ise senin âciz kulunum” itirafında bulunmuştur. 

Hadisteki açlığı, farz-nafile oruçların, başka riyazetlerin yanında, prensip olarak az yemek, tok olmadan sofradan kalkmak olarak da değerlendirebiliriz.

Selam ve dua ile...

Soru
Astım ilacını oruçluyken çeken kimsenin orucu bozulur mu? Bozulursa astım hastalarının ne yapmaları lazım?
  24-Mart-2008 - 13:36:36 
Cevabımız

Değerli Kardeşimiz;


Astım hastalarının kullandıgı ilaçlar orucu bozar mı? Bilgi almak için tıklayınız. http://www.sorularlaislamiyet.com/subpage.php?s=show_qna&id=29789

Selam ve dua ile...

Soru
Orucumuzun bozulduğunu zannederek bir şey yersek keffaret gerekir mi?
  12-Mayıs-2008 - 17:36:36 
Cevabımız

Değerli Kardeşimiz;


Bundan dolayı keffaret gerekmez. Bir gün kaza tutmanız gerekir.

Selam ve dua ile...

Soru
Oruçluyken şekersiz sakız çiğnemek orucu bozar mı?
  10-Temmuz-2008 - 15:08:01 
Cevabımız

Değerli Kardeşimiz;


Oruçlunun Sakız Çiğnemesi:

Sakız çiğnemek mutlaka mekrûhsa da, fukahadan bir kısmı yaz aylarında tarla ve bahçede veya ağır işlerde çalışan işçilerin iyice özü alınmış sakızı çiğnemelerinde kerahet olmadığını söylemiştir.

Bunun dışında içindeki özü alınmadan çiğnenen sakız orucu bozar. Özü iyice alınmış olanı ise, orucu bozmaz ama mekruhtur. (El-Muhit - Radıyüddin Serahsi - Fetâvâ-yi Hindiyye; Celal Yıldırım, Kaynaklarıyla İslam Fıkhı, 2/212.)


Sakız çiğnemenin sadece mekruh olup orucu bozmaması için, şu şartların bulunması gerekir:

a. Ağız yaşlığıyla, sakızdan mideye tatlılık v.s. gibi bir şey'in gitmemesi. 

b. Sakızın önceden çiğnenmiş beyaz sakız olması. 

c. Sakızın ağızda eriyip dağılır cinsten olmaması...

Bu şartları taşımayan sakızlar, orucu bozarlar.

Selam ve dua ile...

Değerli Kardeşimiz;


Şafii mezhebine göre orucun başlangıcında temiz olmak için, fecirden önce cünüplükten yıkanmak, adaptandır.


Cünüp olduğu halde fecirden sonra yıkanmak, orucun sıhhatine engel değildir. Ancak efdal olan, fecirden önce yıkanmaktır. Bunun delili, şu hadistir: 'Hz. Peygamber, cimadan dolayı bazen sabahladıktan sonra yıkanıp orucuna devam ederdi'. (Buharî/1825, 1830)

Hayız ve nifastan kurtulan kadının da fecirden önce yıkanması müstehabdır. (Büyük Şafii Fıkhı, Dr. Mustafa el-Hin, Dr. Mustafa el-Buğa, Ali eş-Şerbeci, Çeviren: Ali Arslan)


Cünüp olarak bir namaz vaktinden fazla beklemek haramdır. Ancak iftara kadar cünüp beklemek orucu bozmasa da sevabını azaltır.

Selam ve dua ile...